Демиургия повторяемого опыта

Столпом и главным признаком научности метода является повторяемость результата опыта.

Она, научность, как бы объективна, и как бы должна присутствовать вне зависимости от влияние субъективного толкования результатов опыта. Сработало у одного, другого третьего десятого - всё! И вот тогда - это научно доказательный метод.

А куда девались мировоззренческие установки тех, кто проводит опыт?

Ведь он так или иначе проводится внутри установок определённой научной парадигмы, которая сама по себе является мощной энергией до начала определённых опытных манипуляций.

Вот эта энергия уверенности, доверия веры, (внимание! - внутри мировоззренческих умозрительных и процессуальных правил определённой школы,) и создаёт определённый повторяемый результат!

Но он ни как не отстранённо "объективный", а формируется коллективной и индивидуальной энергией веры, внимания и измерения субъектов внутри определённого мировоззрения. То есть обладает предустановленными качествами, способными выдать только определённый результат.

И это его роднит с любым другим коллективным трансформирующим опытом, создающим новую феноменологию. По подлинности действенности и результативности Ничем не отличающуюся от него.

Например, религиозным

Или эзотерическим

Или это другое?)

Разве тут мы не имеем дело с процессом сотворения новой реальности, нового феномена силами коллективной психической энергии? Или нам маленько мешает избыточная материалистичность вкупе с акцентом на внешний авторитет и культурно пестуемое в научной среде недоверие к достоверности внутреннего индивидуального опыта, которую мы почему то обязаны доказать, даже если работает?

.....Всё то, что получаем мы

извне

когда то вышло

Изнутри Кого то

Кто есть "кого-то", как не Я

"когда - то" разве не сейчас

Не Я ли Кто - то -Что -то?...