Совершенно верно! И то, что проявляющаяся  феноменологическая гармония глубоких контуров психики  плохо поддаётся по настоящему адекватному пониманию в контексте "алгебры" секулярных материалистических научных парадигм.

И то что при встрече с некоторыми состояниями клиента от специалиста потребуется знание языка психики, научится которому, теоретически, за партой университета не представляется возможным.

Только личным опытом проживания подобных состояний.

Кто -то недавно справедливо отметил, что профессия психолога психотерапевта - профессия второй половины жизни. Но наличие аспекта жизненного опыт к сожалению не страхует специалиста от ошибок. В основном по причине лакун, уязвимостей в собственном мировоззрении, и сформированном по этому мировоззрению, системе ценностей...В том числе полученных в университетских аудиториях.

Именно такой случай гениально развёрнут в фильме "Антихрист" датского кинорежиссёра Ларса фон Триера.

Сюжет фильма: Немолодая пара теряет сына — двухлетний мальчик падает из окна, когда родители занимаются любовью. Чувство вины, буквально, сводит с ума мать ребенка, его отец — психотерапевт, пытается помочь жене и увозит ее в старый дом в лесной чаще. 

У героев фильма нет имён.

Она - Женская Природа (Шарлотта Гинсбур)

 Он - Мужская Природа (Уилям Дефо)

И их ребёнок. У него есть Имя. Ник (Сторм Акеке Сальстрем)

В прологе Триер использует ключевую музыкальную метафору к фильму через арию Альмирены из оперы Г. Генделя "Ринальдо" 

Фильм особо ценен тем, что его сюжет разворачивается изнутри тех психических патологий, которые описываются в эпизодах. Сам Ларс фон Триер создавал фильм в состоянии затяжной депрессии, одновременно страдая обсессивно - компульсивным расстройством. 

Он, герой фильма - психотерапевт. Она - учёный исследователь, пишущая диссертацию по теме истории  мизогини́и. Оба люди с высоким интеллектом, дети просвещённой цивилизованной Европы.

Он увозит её в Эдем, жилой участок, вдали от урбанизированной городской среды, в лесу что бы спасти Её от тяжелейшей формы горевания, повлекшей сильные психосоматические расстройства.

Фильм наполнен психотерапевтическими методами, которые Он, как психотерапевт, применяет для достижения поставленной цели.

И вот тут то он сталкивается с таким опытом, к которому вряд ли был готов. Человек, находясь в относительно комфортном состоянии, предсказуемых бытовых условиях и сдерживающих инструментах социума, далеко не всегда способен проявить свои настоящие, лимбические, дремучие рефлекторные тайные желания. Желания для которых чужды все формы этики и морали, и любых других ограничивающих сил.

В Эдеме Ларса фон Триера для Женщины и Мужчины эти ограничения были сняты.

И они показали друг другу свою Естественною настоящую Природу единства Либидо и Мартидо, Эроса и Танатоса. Мы говорим, и воспеваем Женщину как подательницу Жизни. И всячески умалчиваем что Она же - подательница Смерти. Она разворачивает жизнь из Себя и в себя же её вбирает. 

Хаос Правит Всем - говорит лиса!



Именно догматический дуализм академического (секулярного) психологического образования сделал Психотерапевта слепым и не восприимчивым к эзотерической феноменологии Её состояний. Он должен из "плохого" состояния привести в "хорошее". Он не видит, что Её "плохое" состояние есть лишь абсолютно естественная реализация Её глубинного Женского потенциала, которому пришло время забирать жизнь. Ту что она когда то дала. Ребёнку. Теперь Мужу. Она дающая Она - забирающая. Он этого не знает... Он пытается Её спасти от Самой Себя. Он понимает это слишком поздно, что фактически стоило ему жизни. По сути он погиб.

   

Триер приоткрывает некоторые аспекты средневековой мизагонии. Не случайно привлекая специалистов по истории этого вопроса при создании сценария фильма. Именно поэтому мы видим редкий наглядный материал по этой теме (фрагменты материалов Её диссертации)

Возвращаясь к музыкальной метафоре арии "Альмирены" Генделя обратим внимание на перевод


Аналитический взгляд на демократические свободы и права в гендерной области не оставляет сомнения в том, что право и свободы, в определённых условиях, специфике и избыточности способны работать в социуме как оружие массового поражения. Достаточно освободить от оков этики и морали естественную лимбику Природы. Детскую (ювинал и права детей) Женскую. Мужскую. И они сами себя разрушат. Себя и всё что их окружает. Без всякого конвенционального и ядерного оружия.

"Эмоциональная Чума" В. Рйха очень хорошо живописует этот потенциал....


Ошибка психотерапевта из фильма Триера - это не его собственная личностная и профессиональная ошибка. Это ошибка секулярного догматического мировоззрения в области психического, которое мало пригодно для качественного понимания  эзотерической природы запредельной феноменологии проявлености глубоких контуров психики. 

Есть надежда, что междисциплинарная интеграция научного и эзотерического опыта, в том числе в области психологического образования,  исправит эту системную ошибку. Да будет так!