Прославляя Любовь, мы испили вина,

Нам его поднесла, молодая Луна

 

Мы пьяны им давно, с незапамятных лет

Пьём из кубка Луны заструившийся свет

 

О Вино, что древнее, чем сам виноград!

Нас зовёт его блеск, нас манит аромат!

Только брызги одни, может видеть наш глаз,

А Напиток сокрыт где то в сердце у нас.

 

Уши могут вместить, только имя одно,

Но само это Имя, пьянит как вино.

 

О!..Создатель всех форм, что как ветер сквозной,

Сквозь все формы течет, не застыв ни в одной,-

 

Ты, с кем мой от Любви, обезумевший дух

Жаждет слиться! Да будет Одно вместо двух!

 

Пращур мой - этот сок,а Адам был потом

Моя мать - эта гроздь с золотистым листом

 

Тело - наш виноградник, а дух в нас - вино,

Породнившее всех!

В сотнях тысяч - Одно!

 

Без начала струя, без конца, без потерь, -

Что есть "после", что "до"?...

В бесконечном Теперь..

(Ибн аль-Фарид)

 

Если я служу Тебе потому что боюсь Ада - брось меня в Ад

Если я служу Тебе в надежде на Рай - лиши меня Рая

( Рабийа аль-Адавийя аль-Басри, женщина-суфий)

 

Все труды людей - труды ради Рая

Я туда не хочу

Глубже рая

Глубже ада

Глубже...

Глубже...

Глубже уйду..

Рай и Ад только сказки жизни

Чтобы бояться, чтобы любить,

Глубже

Глубже

где нету страха

Глубже

Глубже

где нет любви..

Нет любви, превращённой в страдание

Нету страха потерь в ночи.

Глубже

Глубже глубин Молчания 

Глубже

Глубже

к Истоку Причин.....

В этих текстах отражёна органичная связь психологии трансовых состояний с средневековым культом Прекрасной Дамы.

Стремление человека к Истоку своей целостности является фундаментальной всеобъемлющей и, чаще, неосознанной потребностью каждого человека! Все прочие базовые потребности обслуживают её.

Стремление к Истоку есть стремление к покою. Покой есть неподвижность. Совершенная неподвижность есть смерть

По сути стремление к своему Началу есть стремление к исчезновению к смерти. Любое стремление к равновесию как прекращению движения содержится в бессознательной цели любого поведенческого акта. 

Мы что то делаем что бы ничего не делать.

Даже "кайф от процесса жизни" содержится в микро моментах остановки движения жизни.

Проверьте: Мы едим и пьём что бы насытиться (то есть остановиться)

Мы приобретаем, что бы созерцать приобретённое или плоды от приобретённого (то есть что бы остановится) ну и тд.

По сути человек бесконечно, во всех проявлениях своей жизни стремится пребывать в трансовом состоянии фундаментальной, божественной, первичной или нулевой неподвижности.

В данном контексте особо интересен средневековый, культ возвышенного поклонения Прекрасной Даме, который утвердился в Европе в период «высокого» Средневековья. Его распространение способствовало формированию целого ряда общеевропейских гуманистических ценностей. Поклонение Прекрасной Даме зародилось в одной из самых богатых провинций Франции – Провансе, находившемся на юге страны и граничащим с арабо-мусульманским миром. В исламской религии в тот период особенное значение приобрело мистическое учение суфиев о Возлюбленной, как Божественного Абсолюта, живущего во всех всегда. 

Принцип внутренней божественной женщины заимствован К.Г.Юнгом в идее гендерных архетипов:Анимы и Анимуса по всем признакам оттуда же. 

В свою очередь суфийская Возлюбленная берёт своё начало из индийской тантрической традиции поклонению Шакти, женскому началу как фундаментальному источнику  жизни и её завершению.

Например, Йони-тантра провозглашает: «Женщины – божественны, женщины – дыхание жизни, женщины – высшая драгоценность! Всегда пребывай с женщиной – чужой или своей». Отсюда и поклонение йони – женскому лону в Тантре, выступающему символом плодородия. «Махавидьи, йогини, матрики, все божества в лоне <…> обитают», – сказано в Шактисангама-тантре. Почитание изображения йони широко распространено в шиваизме и шактизме, но приверженцы вамачары могут почитать и йони живой женщины (обряд yoni-puja, йони пуджа)

Такое поклонение связано с фундаментальным стремлением человеческого существа к своему Истоку, в архетипическом образе Великой Матери: Рождающей и Поглощающей.(  обратной стороной архетипа Любящей Матери является Мать
Пожирающая, ярко представленная в мифах и сказках, в образах ужасных
богинь, например Астарта и Сибель в Малой Азии, Иштар в эпосе о
Гильгамеше, ирландская Скатах (богиня войны), по сей день почитаемая в
Индии богиня Кали.)

Собственно любые отношения между мужчиной и женщиной перманентно носят эту фундаментальную мотивацию. Когда мы говорим о счастливых отношениях мы, наверное имеем в виду состояния некритической радости от союза двух людей. А некритическое состояние доверия (раппорт) есть один из главных условий глубокого транса. О том, что быть инициатором любовного (сексуального) транса Природа определила быть женщине я уже писал.

Исчезновение друг в друге: тонкие субтильные ощущения любящих людей на расстоянии, мгновенное ощущение психических и физических перемен друг в друге.-по сути происходит прекращения дуалистической диады, контрастная актуальность которой является причиной всех психологических проблем человека. 

________________