Как сделать так, что бы   он она они    сделали так, занят мозг не только женщины, но и любого управленца.

Ассоциативная переменная

Например, мы предполагаем, что   он она они  хотят "малинового варения". И все опыты на мышах, собаках, голубях, отдельных людях, и даже  отдельных социальных группах говорит, что надо сделать  "так", и   он она они таки захотят малинового варения. Научно доказано. Работает.

И вдруг раз! и   он она они  вместо, долгосрочно прогнозируемого и планируемого в определённое время в определённом месте, запроса на "малиновое варение"  суют руку в жаровню.

Римский гражданин Муций Сцевола, при заговоре на этрусского царя Ларса Порсену по ошибке убил не того человека. Будучи схвачен, был подвергнут допросу с целью выявления сообщников. Когда начались приготовления к пыткам он подошёл к жаровне жертвенника  и положил  руку в горящие угли, удерживая её там. Это так поразило Порсену, что он отпустил Муция и заключил мир с Римом.

Индивидуальный, групповой опыт обеспечивает ту самую проблему экспериментального планирования. Обращение к специфической компоненте опыта, пережитого личностью или группой, формирует ту самую ассоциативную переменную. Для Муция Сцевола предательство, как результат (R) жестокой манипуляции над его телом посредством пытки (S) внутри его личностного и группового социокультурного и религиозного опыта ассоциировалось с участью худшей чем смерть (АП).

Мог ли царь Ларс Порсена спрогнозировать такое поведение Муция?

Наверное мог бы. Социальная психология. Психология религиозно мистического опыта. Этнопсихология и пр. вроде бы достаточно инструментов для качественного прогноза и планирования. И всё же значимая доля спонтанности будет ещё долго царить в области управления как раз благодаря влиянию ассоциативной переменной и колоссальному количеству непредсказуемых вариантов коллективного, индивидуального и видового опыта. И их синтеза.

Собственно работа с памятью, как носительницей индивидуального, коллективного и видового опыта имеет особую значимость в управленческой практике. Например трансформация определённых исторических и культурных установок в  процессе обучения детей. "Переписывание истории". Впрочем на глубоко импринтированные, отдельные паттерны поведения, например вшитые в процессе жёсткого выживания личности или группы, такая образовательная дрессура может и не сработать.

Большее значение в управленческом процессе имеет достоверная идентификация доминантной мотивации личности и группы, в контексте теории функциональных систем П.К.Анохина.

Проблема царя Ларса Порсены заключалось в том, что изначально в его ценностной картине мира, личностный профиль Муция Сцеволы выглядел в линейной стимул-реактивной  форме. Не предполагалось наличие глубоких контуров на которых могла залегать неочевидная, сверхценная мотивация его поступков. Животное же! Сейчас нажму на нужные стимулы(S) и получу нужные реакции (R). 

Если бы он ещё учёл, что  функциональные фазы поведения Муция (по Анохину) будут развиваться не линейно, последовательно, а мгновенно, одновременно разворачиваясь из центра его доминантной мотивации, то скорее всего и не начинал свой радикальный процесс дознания. 

Но о ценностях на которых формируется 

Ловушка Ларса Порсены

Просто процитирую фрагмент концепции  из статьи теоретика современного  элитаризма:

Уже упразднение сословных иерархий, помещающее людей духовной и воинской природы на о д н у плоскость с крестьянами, ремесленниками и чернорабочими, порождает противоестественную социальную среду, где происходит беспорядочная толчея телесных импульсов –

поскольку у    л ю д е й    р а з н ы х    п р и р о д    общим – и то только по видимости -- является лишь тело.

Психологическая проблема дуализма заключается в невозможности установить целостное равновесие между крайними положениями бинарного маятника. С каким бы психологическим феноменом мы не имели дело. Если в ментальном поле личности отсутствует стабилизирующий Центр, как основная Цель Целостности. 

Да. Если поставить ведро кипятка и ведро со льдом в стабильную естественную среду, они неминуемо придут в своё естественное состояние: кипяток остынет до температуры стабильной среды.Лёд растает до того же состояния. (Энтропия. 2 начало Термодинамики. Клаузис. 1876)

Так Природа работает с дуалистическими феноменами.

И на поддержание исключительной актуальности дуалистических параметров(+/-) нужна специальная энергия. В этом случае (+) питается (-) и наоборот, "и вечный бой" обеспечен на века. Пока природа сама не стабилизирует эту бинарную болтанку.

Но если принцип равновесия Центра находится в основе идеологии, как фундамент общества в целом, и отдельной личности в частности, это создаст естественную гармонию Природы и человечества, при которой полярные феномены перестанут быть неестественно опорными.

___________________________

Дорогие читатели!

Поделитесь своим мнением на данную статью.

Всегда важно слышать Ваше мнение и ценные замечания!